mesiánica. E Si bien es posible que algunos de los puntos de más difícil solución pudieran deberse a errores de los copistas, no sería prudente llegar a esta conclusión, a menos que se encontrasen variaciones en el texto de las antiguas copias manuscritas de las Escrituras. sino sólo condición previa de la libertad religiosa, que es la Los manuscritos originales de la Biblia no han sobrevivido hasta la actualidad debido a que eran de materiales perecederos, como el papiro y la vitela, por causa del continuo uso que se les dio y como consecuencia del deterioro que sufrieron por el clima de Palestina (muy diferente del seco clima de Egipto). gracias 4; libro XVII, cap. «recordar». VI, sec. El faraón Sisaq atacó Jerusalén durante el quinto año de Rehoboam, en 993 a. (Gé 21:8, 9.) La obra Commentary on the Holy Scriptures (de Lange, 1976, “Genesis”, pág. Desde los días de Adán, el hombre ha continuado computando y registrando el tiempo hasta el momento presente. El período postdiluviano comienza en el año 2369 a. E.C. corresponde, por la ley del paralelismo, a todos los que nos odian. VII, XVII, XX, XXI, XXV.). E.C., mientras que al año siguiente W. F. Albright dio las fechas de 3200-2200 a. E.C. llamarán profeta del Altísimo, De modo que no solo mediaban de ciento cincuenta a doscientos cincuenta años entre estos escritos y los acontecimientos que relatan, sino que además eran una copia de un documento defectuoso anterior, quizás el original, quizás no. lleno de citas y resonancias del Antiguo Testamento portadoras de la espera y Aunque por lo general debe preferirse su relato de Polistor, parece ser que Eusebio utilizó un manuscrito de poca calidad de ese autor”. Nuestros enemigos Juan, y otro tanto sentencia el padre, que estaba sordo y mudo, que se llamase su hijo, y él confirmó por escrito lo dicho por su 75, pág. ), Es obvio que los antiguos registros extrabíblicos deben usarse con cautela. En el momento de escribir el nombre de del Altísimo, que, según la profecía de Malaquías, V. 70. el incienso, y se le apareció el ángel del Señor, que le Mesías la liberación política de su pueblo, falta en su Concretamente se refiere a Visitación, redención, menudo se desvían por senderos oscuros y resbaladizos, están El v. 74 es, con todo, una prueba de que tales ), Otra fecha que puede considerarse como absoluta es el año 539 a. En el v. 70 alude a las promesas hechas por los 74Para cántico la hora de historia de la salvación que ha (Assyrian Historiography, págs. reyes y por todos los que ocupan altos puestos, para que podamos llevar una Esto lo confirma, además, el hecho de que dos de los compañeros de Pablo en Corinto, Áquila y Priscila, habían llegado hacía poco de Italia debido al edicto del emperador Claudio, que ordenaba que todos los judíos se fueran de Roma. Este sentido cuadra aquí Abarbanel, según una cita de Malbim, calcula el período de culpa de Samaria a partir del cisma que se produjo bajo Rehoboam [...] hasta la caída de Jerusalén. Por lo tanto, no debe esperarse que la cronología bíblica se acomode a los sistemas modernos, en los que los acontecimientos se fechan matemáticamente en relación con un punto fijo del pasado, tal como el principio de la era común. cántico entonado por el padre de san Juan Bautista, Zacarías, escribiéndolo en una tablilla cuando se lo preguntan por señas. acciones salvíficas y la liberación ofrecida por el Señor 1-9) observa que “quizás varios reyes egipcios gobernaron al mismo tiempo; [...] de modo que no fue una sucesión de reyes que ocuparon el trono uno después del otro, sino varios reyes que reinaron al mismo tiempo en diferentes regiones, de ahí el gran número total de años”. Fue en el séptimo mes de este último año cuando los primeros judíos repatriados llegaron a Judá, justo setenta años después del comienzo de la desolación completa de la tierra. Como se demuestra en el artículo SETENTA SEMANAS, la profecía indicó la llegada del Mesías en el año 29 E.C., su muerte a “la mitad de la semana” —o mitad de la última semana de años, es decir, en 33 E.C.— y el fin —en 36 E.C.— del período de favor especial que Dios concedió a los judíos. Trata de la promesa hecha a Abrahán y del servicio de FECHAS SOBRESALIENTES: período de los reyes de Judá e Israel - [it-1-Pgs.601-603], Se pueden fijar fechas aproximadas para algunos de los acontecimientos de este período de tiempo. la futura misión redentora de su destinatario (Juan el Bautista, vv. En Lc 1,17 más bien se habla de Dios. Había 22 diferentes acusaciones contra ellos. Todos estos escritores vivieron después de las épocas asiria y neobabilonia, y solo los cuatro primeros vivieron durante la época del Imperio persa. (1Re 6:1.) Sin embargo, ni el momento en que se dio validez al pacto abrahámico ni el éxodo se convirtieron en el inicio de una era. personalmente en su templo. Él es el centro de la humanidad. A pesar de lo supracitado, los cronólogos modernos por lo general sostienen que las listas de epónimos o limmu de algún modo escaparon de tal corrupción y consideran que están casi libres de errores. Lc Nuestros pasos... Zacarías se través de los siglos. hasta la división del reino. porque ‘introduciría confusión en la historia asiria’, hemos visto que los mismos asirios ya introdujeron considerable confusión en su propia historia. Jeremías 52:28 dice que al primer grupo de exiliados judíos se le llevó a Babilonia en el séptimo año de Nabucodonosor (o Nabucodorosor). bajo el cual prometió una vez al protopatriarca de Israel, También, en 1 Reyes 6:1 el registro bíblico dice que fue “en el año cuatrocientos ochenta después que los hijos de Israel hubieron salido de la tierra de Egipto” cuando el rey Salomón comenzó la construcción del templo de Jerusalén. Se habla del añade un comentario que confirma la opinión del pueblo: la mano El profeta habla del futuro, como si ya él estaba la vida y la vida era la luz de los hombres» (Jn 1,4). Por tanto, nos movemos teniendo como punto E.C., cuando derrotó al rebelde Nabucodonosor III, a quien capturó y dio muerte en Babilonia poco después. ), en particular durante los últimos tres años. (En) Badtibira, En-men-lu-Anna rigió por 43.200 años; En-men-gal-Anna rigió por 28.800 años; el dios Dumu-zi, pastor, rigió por 36.000 años. muerte, y trae la restauración de todo en un nuevo universo (Ap De este modo deducen que el año 853 a. E.C. Esto da un total de doscientos quince años (desde 1943 hasta 1728 a. En Éxodo 12:40, 41 se registra lo siguiente: “La morada de los hijos de Israel, que habían morado en Egipto, fue de cuatrocientos treinta años. Más que los materiales empleados, en cronología, como en otros campos, los factores importantes para poder confiar en su exactitud son: el escritor, su propósito, su respeto a la verdad y su devoción a los principios rectos. Jerusalén, le tocó a él entrar en el santuario a ofrecer De modo que para que las fechas determinadas por medio de un eclipse fueran confiables, este tendría que haber sido un eclipse solar total definido visto en una zona específica. prepara el camino al Señor. La profecía del profeta cristiano Ágabo sobre una gran hambre, así como la persecución posterior instigada por Herodes Agripa I, que resultó en la muerte de Santiago y el encarcelamiento de Pedro, debieron ocurrir en 44 E.C. Luego, Ceram llama a la historia cronológica “estructura puramente hipotética” y la compara a un ‘esqueleto cronológico con bien poca cosa alrededor’. 5, 6), Albert Olmstead dice lo siguiente sobre las inscripciones de ostentación asirias: “Podemos [...] usar la inscripción de ostentación para salvar lagunas de los Anales [crónicas reales de acontecimientos dispuestos por años], pero no tiene la más mínima autoridad cuando no está de acuerdo con su original”. Un cálculo moderado como el que acabamos de mencionar sería suficiente para explicar la construcción de la torre y la dispersión de la gente. Alalgar rigió por 36.000 años. eran justos ante Dios. Pidamos continuamente su ayuda, para que conserve en nosotros la luz del (Babylonian Chronology, 626 B.C.–A.D. El prólogo (pág. Los romanos y griegos dividían la noche en 4 No tenían hijos, porque Isabel era En la oración cotidiana «Shemone Su canon, o lista de reyes, está relacionado con una obra de astronomía que hizo. Su nacimiento se produjo durante el reinado de César Augusto, mientras Quirinio era gobernador de Siria. «Haz brotar pronto el vástago de David, tu siervo, y levanta su («El pueblo que andaba a oscuras vio una gran luz»), citado por Mt Por consiguiente, la cuenta de los setenta años de desolación debió haber comenzado hacia el 1 de octubre de 607 a. Sea que investiguen en la historia de Asiria, Babilonia o Egipto, a medida que se adentran en el II milenio a. El respeto se transforma pronto en asombro a medida que se profundiza más en el estudio, cuando uno se familiariza con las fuentes históricas y ve cuán endebles, confusas o erróneas ya eran éstas en la época en que quedaron fijadas para la historia. la traducción «Oriente», la de otros nombres, pero parece mensajero...» (Mal 3,1). respuesta humana a las obras divinas no puede ser sino la alabanza de ), Sexto Julio Africano (siglo III E.C., quinientos años después de Manetón) y Sincelo (finales del siglo VIII o principios del IX E.C.). Este verso continúa el Muchas de las llamadas sincronizaciones de los datos astronómicos con acontecimientos o fechas de la historia antigua se basan en eclipses solares o lunares. hombres no resuenan en el vacío. Este servicio divino aquí referido es algo más que misericordioso a su pueblo en la opresión (cf. (Lu 1:36; 3:1, 2, 21-23.) Igual que hoy se pudiera señalar un suceso diciendo que tuvo lugar “el año después de la sequía” o “cinco años después de la II Guerra Mundial”, así los escritores bíblicos relacionaron los sucesos que registraron con otros que eran de relativa actualidad y que sirvieron de punto de referencia. Hubo otros dos eclipses lunares el año 1 a. (1Re 6:1. I. obras para hacernos caminar por la senda de la verdad, que nos ha mostrado, y Ciudades del eje central son opositoras al MAS, según la intención de voto Al igual que en Santa Cruz, los candidatos oficialistas no logran seducir el voto de La Paz, El Alto y Cochabamba. 76-79). -el cuerno es aquí, como muchas veces en el AT, símbolo de la estéril, y los dos eran de edad avanzada. Se ve que las cifras de la LXX siguen un plan al que han sido conformadas. todos los profetas. Herder, 1970, pp. VV. Cuando la ciudad cayó, se desvanecieron las esperanzas de toda la nación, a excepción de los pocos que mantuvieron la fe verdadera. Puesto que Jesús “era como de treinta años” cuando se bautizó en 29 E.C. ), nos lleva a 1034 a. ), Lo que en particular distingue a todo el registro bíblico de los escritos contemporáneos procedentes de las naciones paganas es el sentido del tiempo, no solo del pasado y del presente, sino también del futuro. Zacarías profetizó, Dios con Abrahán. visita por antonomasia fue la de la liberación de Egipto (Ex 3,16). Santo y debe referirse a la salvación que ha profetizado María en No se pretende que se considere esta tabla como una cronología absoluta, sino más bien como un posible esquema de los reinados de Israel y Judá. 83-91], CATEQUESIS DE JUAN PABLO (Da 9:24, BR; TA.) piedad y justicia auténticas, esto es, en el fiel cumplimiento de su Los antiguos escritores inspirados escribían sobre hechos y datos que tanto ellos como el pueblo judío de la época conocían bien, y las diferentes perspectivas cronológicas que adoptaron los escritores en ciertos puntos no presentaron ningún problema. 282.) (Véanse ESDRAS, LIBRO DE; ESTER, LIBRO DE; LIBRO. 68-75, es un himno de alabanza y acción de gracias a Dios, salvador de 4; libro XVII, cap. redentoras de Dios, que alcanzan su punto culminante en la misión del 41), en el momento de desatarse su lengua, y pronuncia su cántico en El v. 77 declara más era el vigésimo primer año del rey Jerjes y estar completamente equivocado. Ahora se cumple esto. En cumplimiento de sus promesas o profecías, ha hecho que los acontecimientos ocurran al tiempo exacto predicho, sea que el tiempo transcurrido haya sido un día (Éx 9:5, 6), un año (Gé 17:21; 18:14; 21:1, 2; 2Re 4:16, 17), décadas (Nú 14:34; 2Cr 36:20-23; Da 9:2), siglos (Gé 12:4, 7; 15:13-16; Éx 12:40, 41; Gál 3:17) o milenios. Puede Este no es el caso hoy en día, de modo que podemos contentarnos con conseguir un esquema que armonice razonablemente con el registro bíblico. vv. Una diferencia con el Magníficat suponen también El profesor Waddell (págs. llamarán profeta del Altísimo, porque irás delante del Los historiadores bíblicos también citan de documentos de estado de otras naciones, dado que algunas porciones de la Biblia se escribieron fuera de Palestina, como, por ejemplo, en Egipto, Babilonia y Persia. y el 10 de enero de 522 a. E.C. 71 y 74) deben interpretarse en sentido figurado y en el plano espiritual. político. Además, en Gálatas 3:16, 17 Pablo relaciona ese período de cuatrocientos treinta años con el tiempo que medió entre el momento de dar validez al pacto abrahámico y la instauración del pacto de la Ley. Los cronólogos modernos dicen que una combinación similar de las posiciones astronómicas no se vuelve a repetir en miles de años. ZACARÍAS: espiritual, y las frases que pueden sonar en sentido humano-político (Inschriften von Cambyses, König von Babylon, de J. N. Strassmaier, Leipzig, 1890, núm. E.C., según esta cuenta su primer año fue el 538 a. Es probable que el segundo encarcelamiento de Pablo y su posterior ejecución tuvieran lugar poco después de estos hechos. Aquí solo mencionamos 44 de ellas. Zacarías interpreta con su uno de tu linaje pondré sobre tu trono"... Porque el Señor 75, pág. Sin embargo, el esmero, veracidad e integridad moral de los escribas egipcios no es de ningún modo incuestionable. Es himno individual, porque ser este niño?». particular del niño a favor de todo el pueblo. simple culto, es un servicio que incluye también una actitud moral, que, —durante el sexto año del reinado de Ezequías (2Re 18:9, 10)— Samaria, la capital del reino septentrional, ya había caído a manos de Asiria, también es probable que parte de la población huyera al reino meridional antes del avance asirio. ), Jehová le dijo a Abrán (Abrahán): “Puedes saber con seguridad que tu descendencia llegará a ser residente forastera en tierra ajena, y tendrá que servirles, y estos ciertamente la afligirán por cuatrocientos años”. Dios producido por el pecado, para mostrarles el camino de la salvación. nación santa» (Ex 19,6). Por otro lado, la Biblia ha demostrado ser verdadera en todos los campos del saber que trata, ofreciendo, con diferencia, el cuadro más exacto de los tiempos antiguos que abarca. Los Por un lado, Isaías, hablando del Benedictus reviste la índole del AT, sobre todo de los Salmos, Jn 1,9) y florece la vida, como dirá el Hay que construir hipótesis, que siempre poseen grados mayores o menores de probabilidad. 72-75. aportando la salvación por medio del Mesías venidero, quiere casi conclusiva: «Nos visitará el sol que nace de lo alto» (v. santidad y justicia (BJ). María y luego en Pablo, a la gracia y «misericordia» de Dios. V. 68. ¡Que panorama! El hecho de que no se hayan descubierto tablillas que abarquen los últimos años de un determinado reinado no puede utilizarse como prueba sólida contra tal posibilidad. Babilonia, enemigos clásicos del pueblo, es tipo de la obra del Sin embargo, los manuscritos más antiguos (incluido el Sinaítico, el Vaticano 1209 y el Alejandrino), así como la mayoría de las traducciones modernas de la Biblia (BAS, BJ, CI, NC, VP y otras), concuerdan con la primera traducción citada, la cual muestra que el período de los jueces llegó después de los cuatrocientos cincuenta años. Los pensamientos se mantienen dentro del horizonte de E.C., para finalizar en 537 a. E.C. 30.) 1,67). ], Nicodemo va a ver a Jesús de noche - (jy-Cap.17-Pg.44-Foto), ¿Es posible determinar con exactitud la hora en que Jesucristo fue fijado en el madero? Es un hecho manifiesto que los cronistas bíblicos dispusieron de registros pormenorizados, como en el caso de los escritores del primer y segundo libro de los Reyes y de los dos libros de las Crónicas. Otro ejemplo es lo que dice la obra Chronologies in Old World Archaeology, edición de Robert Ehrich, impresa en 1965 para reemplazar la obra anterior de 1954, y que contiene un compendio de opiniones sobre “la red flotante de cronologías relativas” expresadas por arqueólogos prominentes. había posado desde el principio sobre el niño. Siendo que el período de “unos cuatrocientos cincuenta años” comenzó cuando Dios ‘escogió a los antepasados’ de Israel, debió haber comenzado en el año 1918 a. E.C. 75, de R. Parker y W. Dubberstein, 1971, pág. A Isabel se le cumplió el tiempo y alto» con el «nacer», es, en realidad, significativa. ), Se podrían presentar muchos ejemplos de lo poco confiables que son estos textos, por acción deliberada o por otras razones. Cuando se encuentran aparentes contradicciones entre las listas de epónimos y los anales, como la ubicación de cierta campaña en un año diferente del reinado de un monarca o durante una eponimia diferente, los historiadores modernos por lo general atribuyen el error a los anales en vez de a las listas de epónimos. Después de mostrar que Manetón se basó en parte en algunas tradiciones no históricas y leyendas que “presentaron a los reyes como sus héroes, sin consideración al orden cronológico”, dice: “Hay muchos errores en la obra de Manetón desde el mismo principio: no todos se deben a la desnaturalización de los hechos por parte de los escribas y refundidores. Este sol espacio y libertad para celebrar el culto divino. pacto hecho una vez con los patriarcas. cuerno con tu ayuda. (2Cr 36:21-23; Esd 3:1.). Juan es el precursor del portador de El camino de En el artículo ÉXODO se demuestra que los israelitas pudieron multiplicarse lo suficiente en doscientos quince años como para que su población incluyera un total de 600.000 “hombres físicamente capacitados”. La siguiente información muestra por qué preferimos la cronología basada en la cuenta bíblica. Los vecinos quedaron sobrecogidos y según san Lucas. 73-75). Al igual que el (Véase, además, la situación que existía en Judá después de la división del reino, según se explica en 2Cr 10:16, 17.) Fue en “el año cuatrocientos ochenta después que los hijos de Israel hubieron salido de la tierra de Egipto”, durante el cuarto año del reinado de Salomón, cuando dio comienzo la construcción del templo de Jerusalén. Por tanto, esta tablilla parece indicar que el séptimo año de Cambises II empezó en la primavera de 523 a. E.C. Con el envío de Cristo cumple 326.) El profesor Olmstead dice que Asurbanipal “con toda desfachatez fue haciéndose gradualmente con las dos últimas campañas egipcias de su padre hasta que en la edición final no hay nada que no se haya atribuido a sí mismo”. Y en este Desde 607 a. E.C. preferible la traducción «el Oriente», es decir, el sol en Contando noventa años hacia atrás (o 90 nombres en las listas de epónimos) desde esta fecha, llegan a 853 a. E.C. Al estar grabados en piedra o inscritos en arcilla, estos antiguos documentos paganos pueden parecer muy impresionantes; sin embargo, esto en sí no es garantía de su exactitud ni de que estén libres de error.

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